对于一项新生事物来说，方法论很重要。尤其是在产业发展初期，内生与外生变量错综复杂、发展路径丰富多样、干扰因素层出不穷之时，逻辑与辩证法的运用就凸显其指导意义。

    1、IPTV中的“与”和“或”。

    逻辑学上有三大定律，即“同一律、矛盾律和排中律”。同一律要求每一个主张都必须保持确定和前后一致，表示为“A=A”；矛盾律要求同一个思想过程中，两个矛盾的主张必定有一个是假的，表示为“A与非A”；排中律要求同一个思想过程中，两个矛盾的主张必定有一个是真的，表示为“A或非A”。

    在IPTV定位中，主流媒体视频和个人化视频之间是“与”的关系，不可兼得，即二者必有一假，反映出矛盾律；

    在IPTV应用视频上，对消费者而言，“娱乐视频”和“生活使用视频”之间是“或”的问题，两者必选其一，即二者必有一真，反映出排中律；

    在IPTV内容上，流行性和个性问题之间是“与”的问题，尽管是交互，但不是个性化，依然属于主流媒介。

    2、IPTV怎样防止不被“忽悠”？如何不被蒙蔽？

    荀子曰：“虚一而静，谓之大清明”。也就是说，一要抛开成见、虚心接纳新知或面对新变化；二是对于相异的事物，不要只看重一端而忽视另一端。

    IPTV需要与时俱进。

    例如，电信BOSS系统原以业务和客户为基础，当电信运营商从网络传输服务商向综合信息服务提供商转型时，其业务从网络自身转变为网络承载的符号（数字编码的多媒体信息），而客户也从消费者扩展到业务提供者。业务和客户发生变化，必然要求系统由封闭走向开放，进而带来经营理念由自用变为他用……这些变化必然引起对BOSS模型的重新思考。

    其次，从事物的两端出发予以考虑，就不仅要考虑电信，而且要考虑广电；不仅考虑企业，而且要考虑大众；不仅要考虑行业，而且要考虑政府。

    3、防止无效论证和确保有效的演绎论证。

    无效论证是指“前提皆真、结论不一定为真”的论证。例如，“该应用在互联网上很受欢迎，移植到IPTV肯定受欢迎”；“人们需要就一定会买”；“人们讨厌广告，一定愿意为无广告的付费频道掏钱”；“高档人群有钱，所以一定购买IPTV服务”……这些都属于无效论证。

    演绎论证中，只有在大前提为真时，才能保证结论亦真。前提分为大前提和小前提，例如“高档人群有钱，所以一定购买IPTV服务；因此应向有钱人推销IPTV”的命题，大前提是“高档人群有钱，所以一定购买IPTV服务”；小前提是“有钱人”，结论是“购买IPTV服务”。由于大前提是错的，演绎结论自然不成立。

    4、IPTV要慎用归纳论证

    归纳论证是从个别到普遍的方法，但不是一种有效论证，即“前提都是真，不能保证结论是真”。

只能说个别例证越多，对结论支持越强。

    广播电视的灵魂是快乐或娱乐、官方信息；高清的灵魂是逼真、身临其境；互联网的灵魂是舆论自由和虚拟民主……

    那么，抛开互动、时移等技术皮相，IPTV的灵魂是什么？

    笔者认为，IPTV的灵魂应是与真实世界的交流！这一点恰好取了广播电视与互联网的中位值。

    所以，IPTV的动力不仅是电信自身，更重要的是受众或用户；IPTV的目的不仅是经济效益，更重要的是社会责任的使命和目的，即政治使命、经济使命、民生使命、文化使命、自身发展使命、产业带动使命。

    3、IPTV需要懂得“节制”。

    西方哲学奠基人苏格拉底的核心命题是“幸福是什么？”其结论是“幸福来自节制”，即通过对利益分配的真正了解，调和并熨平自己的欲望！

    不懂得节制，就无幸福可言。比如，教育台按照教育大纲办教育频道，实质上是抢教师的饭碗，实践证明根本就抢不过，还徒增成本与烦恼。再如，电信运营商的新定位是综合信息服务商，但其形式是一站式服务，核心理念是“我来服务”，但这个核心会给IPTV带来很多麻烦，因为有许多服务IPTV不一定做得好或力所能及，甚至可能根本就不懂或不会做。

    还是那句老话，“吃剩饭、做新饭”往往使人幸福，抢别人的饭则容易增加很多痛苦和烦恼。

    哲学思辨总是中西相通的，东方哲人老子亦言，“天之道，损有余而补不足”。

    4、建立IPTV的自然幸福观。

    如上所述，顺其自然容易获得幸福。罗马时期的哲学斯多亚学派就认为，主要的善就是一种顺从自然的方式生活，也就是顺从自己的本性和普遍的本性，按照健全的理性，根据本性所选择的事情去做。IPTV只有了解本性、顺从自然，才能找到幸福和快乐。

    在中国，IPTV要顺从什么自然？这就与我国的国体、政体和政策环境息息相关。

    中国共产党领导下的多党合作制，长期处于社会主义初级阶段，树立科学发展观、发展社会主义市场经济和社会主义民主制度，建构和谐社会防止敌对势力的破坏与颠覆、确保党对正确舆论导向的把握——这些都是IPTV需要顺从的自然；

    在这种自然下充分展现IPTV的本性，IPTV才能够得到幸福，并收获市场的成果。

    5、寻找IPTV的福址

    经院哲学主要研究基督教的共相问题，主要是两大观点。唯名论认为，概念的共相都只是名称，“三位一体”的“一体”只是一个概念，圣父、圣子、圣灵的个别存在才是真实的。唯实论认为，概念共相是真实永恒的存在，“三位一体”确实存在，所以上帝只有一位。

    在此，不妨借用“共相”这个概念，来探讨IPTV生存与发展的命题。笔者认为，IPTV的共相也是三位一体，即“政府、百姓、股东”，一体即社会福址。

也就是说，社会福址就是IPTV的上帝。